閱讀之(zhī)“質”在(zài)于(yú)吸收和(hé / huò)消化

西掌煤業 劉文

       對于(yú)閱讀，每個(gè)人(rén)的(de)想法不(bù)一(yī / yì ／yí)，或許有的(de)人(rén)想從閱讀中尋找到(dào)一(yī / yì ／yí)份快樂，也(yě)或許有的(de)人(rén)想從閱讀中尋找到(dào)一(yī / yì ／yí)份甯靜，更或許有的(de)人(rén)想從閱讀中尋找到(dào)一(yī / yì ／yí)份安慰，凡此種種，尋找的(de)答案都不(bù)盡相同，而(ér)我閱讀的(de)想法卻很簡單，正應驗了(le／liǎo)前面所提及的(de)種種想法，隻想在(zài)一(yī / yì ／yí)個(gè)極爲(wéi / wèi)安靜的(de)角落裏，享受着閱讀書籍帶給我的(de)樂趣和(hé / huò)慰藉。
       從古至今的(de)幾千年，曆朝曆代熱愛閱讀的(de)範例不(bù)計其數、比比皆是(shì)。古有“懸梁刺股”的(de)孫敬、蘇秦、“鑿壁借光”的(de)匡衡、“囊螢映雪”的(de)孫康、“燃荻爲(wéi / wèi)燈”的(de)劉绮、“牛角挂書”的(de)李密、“三年不(bù)窺園”的(de)董仲舒、“忍辱苦讀”的(de)陳平、“棄佛從文”的(de)陸羽、“潛心學畫”的(de)唐伯虎、“斷齑劃粥”的(de)範仲淹、“警枕勵志”的(de)司馬光、“苦學佛法”的(de)玄奘等等。而(ér)現在(zài)我們的(de)條件可謂是(shì)極爲(wéi / wèi)優越，不(bù)僅可以(yǐ)在(zài)車上(shàng)閱讀書籍，甚至可以(yǐ)在(zài)舒适的(de)房間以(yǐ)及卧室休息在(zài)手機上(shàng)閱讀電子(zǐ)書。喜歡閱讀，早已成爲(wéi / wèi)人(rén)們生活中丢不(bù)下的(de)重要(yào / yāo)事情。既然這(zhè)麽多人(rén)都在(zài)閱讀，究竟如何去閱讀，怎樣才能讀好書呢?
随着時(shí)代的(de)進步和(hé / huò)社會的(de)發展，人(rén)類閱讀的(de)工具不(bù)斷變化，各種類型的(de)閱讀形式也(yě)呈現爆炸式的(de)發展。那是(shì)不(bù)是(shì)隻要(yào / yāo)我們手中拿着閱讀工具，不(bù)論是(shì)紙質書還是(shì)電子(zǐ)書，就(jiù)算是(shì)閱讀呢？顯然，這(zhè)種看法是(shì)片面的(de)，并不(bù)是(shì)每天拿着書或可閱讀的(de)電子(zǐ)設備就(jiù)算好的(de)閱讀。閱讀之(zhī)“重”并不(bù)是(shì)體現在(zài)閱讀的(de)量上(shàng)，而(ér)是(shì)體現在(zài)閱讀的(de)“質”上(shàng)。
       很多人(rén)一(yī / yì ／yí)輩子(zǐ)讀了(le／liǎo)很多書，結果還是(shì)分不(bù)清是(shì)非對錯，這(zhè)樣的(de)閱讀顯然是(shì)沒有意義的(de)，關鍵是(shì)要(yào / yāo)學會吸收和(hé / huò)消化。
       好的(de)閱讀方式必然會帶來(lái)好的(de)閱讀效果，也(yě)确實能讓人(rén)收獲美好的(de)生活和(hé / huò)正确的(de)人(rén)生價值觀。首先，在(zài)閱讀之(zhī)前，我們需要(yào / yāo)學會篩選書籍，一(yī / yì ／yí)些粗俗的(de)、對我們沒有用處的(de)書籍，可以(yǐ)先過濾掉。然後，選擇一(yī / yì ／yí)些能帶給人(rén)以(yǐ)啓迪的(de)書籍進行閱讀。最後，找一(yī / yì ／yí)兩個(gè)志同道(dào)合的(de)書友，好好品味閱讀的(de)樂趣。閱讀帶給我們豐富的(de)知識和(hé / huò)開闊的(de)眼界，讓我們能夠認識與衆不(bù)同的(de)世界。所以(yǐ)，閱讀帶給我們的(de)不(bù)僅僅是(shì)量的(de)累計，更重要(yào / yāo)的(de)還有質的(de)飛躍。