水至清則無魚 水至濁則魚窒息
秋 天
近日，婆婆手術。陪視期間看了(le／liǎo)電視劇《大(dà)宋提刑官》,其實，這(zhè)是(shì)一(yī / yì ／yí)部老電視劇，陪看嘛，我并沒有太介意！但劇中結局着實讓我頗有感慨！同時(shí)也(yě)讓我改變了(le／liǎo)對電視劇的(de)些許看法。結局中宋慈拿出(chū)宋皇手谕，從如意苑中将藏有衆多高官醜事的(de)八口大(dà)箱子(zǐ)擡往皇宮,宋慈向宋皇講述八口大(dà)箱子(zǐ)所涉各案實情，宋皇竟說(shuō)睡着了(le／liǎo)沒聽清楚,讓宋慈先走。宋慈剛出(chū)宮門,就(jiù)見 内燃起煙火,宋皇出(chū)來(lái)解釋說(shuō)，不(bù)慎失火、八口大(dà)箱子(zǐ)都被燒毀了(le／liǎo)。候在(zài)宮外焦急萬分的(de)官員們大(dà)喜過望,高呼“皇恩浩蕩”、“吾皇萬歲萬萬歲”。翌日早朝,宋皇宣布提升宋慈爲(wéi / wèi)二品刑部侍郎,宋慈卻已辭官而(ér)去……
看到(dào)這(zhè)裏,我頓感一(yī / yì ／yí)片迷離。從管理學的(de)角度來(lái)講,宋皇無疑深谙馭人(rén)之(zhī)術,一(yī / yì ／yí)把火燒掉八口大(dà)箱子(zǐ)，赢得了(le／liǎo)衆多老臣們的(de)人(rén)心；相比之(zhī)下,宋慈卻顯得如此“不(bù)識時(shí)務”,想憑一(yī / yì ／yí)己之(zhī)力澄清玉字,實在(zài)不(bù)懂得“水至清則無魚”的(de)淺顯道(dào)理。絕望之(zhī)下,他(tā)隻能選擇中國(guó)文人(rén)志士最傳統、最“老式”的(de)做法――辭官而(ér)去,隐居山林。
宋皇籠絡人(rén)心,看似“君臣同德”,然而(ér)這(zhè)個(gè)偏安東南的(de)小朝廷卻在(zài)風雨飄搖之(zhī)中迅速覆亡了(le／liǎo)。
“水至清則無魚”，從生态學的(de)角度上(shàng)講,如果水太清了(le／liǎo),就(jiù)沒有微生物,也(yě)沒有水草也(yě)就(jiù)沒有了(le／liǎo)魚的(de)食物,自然就(jiù)不(bù)會有魚的(de)存在(zài)。另一(yī / yì ／yí)方面,不(bù)同的(de)魚類生活習性也(yě)不(bù)盡相同,有的(de)喜歡聞到(dào)混濁的(de)腥氣,有的(de)喜歡吃同伴的(de)排洩物。但正是(shì)這(zhè)種差異,才構成一(yī / yì ／yí)個(gè)相互依存、充滿活力的(de)生态世界。
孔子(zǐ)曰:“君子(zǐ)和(hé / huò)而(ér)不(bù)同,小人(rén)同而(ér)不(bù)和(hé / huò)。”人(rén)們常說(shuō):“和(hé / huò)實生物,同則不(bù)繼”。由此，引申出(chū)人(rén)們處事的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)根本态度或原則,也(yě)應該求“和(hé / huò)”而(ér)不(bù)求“同”。從管理的(de)角度來(lái)看,組織的(de)每一(yī / yì ／yí)個(gè)成員都來(lái)自于(yú)五湖四海,人(rén)的(de)個(gè)性特質、文化背景、生活習性、工作習慣、思維方式等等都千差萬别。因此,有效的(de)管理必須針對組織内個(gè)體的(de)需求,充分尊重和(hé / huò)包容個(gè)體的(de)差異性,并在(zài)此基礎上(shàng)靈活應對、多元管理。假如無視個(gè)體的(de)差異一(yī / yì ／yí)味追求看似完美的(de)統一(yī / yì ／yí)，這(zhè)樣的(de)組織一(yī / yì ／yí)定會缺少應有的(de)活力、彈性和(hé / huò)創意最終解體或僵死。
可是(shì),反過來(lái)說(shuō)，如果水太渾濁,魚兒無法自由呼吸,同樣也(yě)會室息而(ér)死。很多的(de)管理者就(jiù)沒有認識到(dào)“水至濁則魚窒息”帶來(lái)的(de)巨大(dà)危害,保有一(yī / yì ／yí)種“和(hé / huò)稀泥”的(de)心态，無心(或無力）對組織進行必要(yào / yāo)的(de)約束和(hé / huò)引導,對組織進行必要(yào / yāo)的(de)約束和(hé / huò)引導,最終導緻每一(yī / yì ／yí)個(gè)人(rén)都是(shì)以(yǐ)個(gè)人(rén)意志至上(shàng),無視團隊利益。本意想“混水摸魚”,可是(shì)不(bù)想魚兒死了(le／liǎo)或者逃走了(le／liǎo),隻剩下一(yī / yì ／yí)些寄生蟲和(hé / huò)微生物,甚至是(shì)一(yī / yì ／yí)些有害病菌。《大(dà)宋提刑官》中宋皇的(de)所爲(wéi / wèi),隻能導緻奸臣佞士當道(dào)，良臣有志難伸，結果是(shì)國(guó)敗身亡。
所以(yǐ),不(bù)能因爲(wéi / wèi)組織内個(gè)體存在(zài)差異性或不(bù)完美性,管理者就(jiù)可以(yǐ)讓團隊成員放任自流,縱容不(bù)合理事情發生,甚至扶持落後、打壓先進。管理的(de)有效性恰恰體現在(zài)通過管理,使組織具備自我淨化、自我改善的(de)功能,使其永遠保持“清者自清”的(de)特性。
記得很小的(de)時(shí)候，家門口有一(yī / yì ／yí)口古井,全村一(yī / yì ／yí)千多人(rén)飲用、做飯、洗菜的(de)水都從這(zhè)裏來(lái)。每天天剛蒙蒙亮村裏的(de)大(dà)叔大(dà)嬸們就(jiù)開始絡繹不(bù)絕地(dì / de)排隊來(lái)這(zhè)裏取水。水桶與水桶、水桶與井沿相互碰撞,發出(chū)“咣咣當當”聲音,有時(shí)候取水的(de)人(rén)多了(le／liǎo),井水會變得混濁起來(lái)這(zhè)時(shí),大(dà)家就(jiù)會停下來(lái)等待一(yī / yì ／yí)會後,幽深的(de)古并就(jiù)會 重新呈現碧油油的(de)光芒,清可見底。當然,村裏也(yě)會定期組織一(yī / yì ／yí)些青壯勞力,定期把井裏堆積的(de)青苔、淤泥以(yǐ)及垃圾等物清理出(chū)去。因爲(wéi / wèi)有着源源不(bù)絕的(de)活水注入,同時(shí)有着沉澱的(de)自我淨化功能,再加上(shàng)人(rén)們小心翼翼的(de)維護,這(zhè)口井才能始終保持旺盛的(de)生命活力。“問渠哪得清如許,爲(wéi / wèi)有源頭活水來(lái)”,說(shuō)的(de)也(yě)是(shì)這(zhè)個(gè)道(dào)理。
一(yī / yì ／yí)個(gè)健康的(de)組織就(jiù)如同這(zhè)口古井,管理的(de)重心,一(yī / yì ／yí)方面在(zài)于(yú)使其保持生生不(bù)息的(de)活力,具備自我反思，自我淨化的(de)特性,另一(yī / yì ／yí)方面也(yě)要(yào / yāo)進行必要(yào / yāo)的(de)、适當程度的(de)清理和(hé / huò)疏導,切不(bù)可本末倒置、黑白颠倒。人(rén)們常說(shuō)：“林子(zǐ)大(dà)了(le／liǎo)什麽鳥都有。”因此，既不(bù)能把那些低等惡劣的(de)鳥趕盡或殺絕,也(yě)不(bù)能讓惡鳥過度繁衍,進而(ér)擠占了(le／liǎo)好鳥的(de)生存空間。同樣,水稻田裏要(yào / yāo)經常施肥,同時(shí)也(yě)要(yào / yāo)經常噴酒農藥,以(yǐ)避免雜草稗子(zǐ)過度蔓延,搶占了(le／liǎo)水稻的(de)養分和(hé / huò)空間。隻有這(zhè)樣，才能維系一(yī / yì ／yí)個(gè)正常有序的(de)生态環境。
差别産生秩序碰撞達到(dào)和(hé / huò)譜。管理者必須全面滲透“水至清則無魚、水至濁則魚室息”的(de)道(dào)理,才能打造相互依賴、彼此制約、良性競争、協同進步的(de)優良組織。
